Que
una veintena de hermanos reunidos durante una semana en
Issy le Moulineaux (París) no salga en los periódicos es normal...pero no deja
de ser una buena noticia; que se reunieran para intentar ver un poco más claro
las causas, sinrazones, mecanismos y, sobre todo, víctimas de la crisis que se
nos impone es muy interesante; que pudiéramos rezar juntos es una gozada; y que, en opinión de todos, el ambiente fuera
muy fraternal es una fiesta; y que
modestamente intentáramos poner en claro algunas ideas claves compartidas, para
así poderlas comunicar al conjunto de los hermanos y que lo hayamos conseguido,
¡qué queréis que os diga!: roza el milagro.
La
dinámica de estos encuentros es simple, pero exige un gran trabajo de
preparación de la parte del equipo que se encarga de organizarlo (Theo,
Lorenzo, Ramón, Jean Louis, Xavier, Régis... algo saben). Hemos podido visionar
y debatir juntos y en pequeños grupos seis documentales (en su mayoría
presentados en la cadena de televisión franco-alemana ARTE).
Hemos
querido comenzar nuestra reflexión con una “foto de la realidad” con el
Documental: “La mirada de los jóvenes». Quizás el grupo de los jóvenes
intervinientes es limitado, pero nos ayuda a situarnos en perspectiva de
futuro.
Los
documentales nº 2 y 3 (“La grande pompe
à “Phynances” y “Le bal de vautours”) nos ayudan a comprender cómo funciona
este sistema económico neoliberal que conduce nuestras sociedades de crisis en
crisis, beneficiando a unos pocos y empobreciendo a una multitud, tanto en
Europa como en el resto del mundo.
El
documental nº 4 “la fabrique de pauvres” nos ayuda a poner rostros y nombres de
los empobrecidos de los grandes barrios periféricos de nuestras ciudades.
Esta
“foto de la realidad” es dura...deja poco resquicio a la esperanza. Parece algo
tan sórdido, tan aplastante que parece una absoluta fatalidad. Sin embargo
individuos y grupos saben leer los mecanismos de esta “fábrica” y no solo se
indignan, también luchan. Denuncian el sistema, identifican sus puntos débiles
y sus contradicciones; ven que la pobreza no “cae del cielo” sino que es fruto
de opciones y decisiones muy concretas
(económicas y políticas). Declarar que la pobreza es ilegal es lo que ilustra el documental nº 5 “Conférence
de Ricardo Petrella: “6 idées qui changent le monde”.
Hemos
reflexionado, también, sobre el testimonio de la Iglesia (en su jerarquía) que
no nos da la impresión que manifieste una opción clara y efectiva por los
pobres, comprometida con su causa. Los pobres parecen ser los destinatarios de
la caridad y no tanto corazón de sus preocupaciones. Su preocupación no es esta
“fabrica de pobres” que atenta contra el proyecto de Dios; sino cuestiones de
pérdidas de poder, moral sexual, la vida de las familias, la educación de
jóvenes... Nos preguntábamos ¿por qué no se atreve a tomar posición sobre el
empobrecimiento de tanta gente, con la misma fuerza e intensidad que lo hace
con otros temas...?. El documental nº 6 “L’UE et l’Eglise” nos ayuda a
reflexionar,
Los
documentales están en francés, pero la comisión organizadora asumió el ingente
trabajo de transcribirlo y podíamos contar con documentos escritos que fueron
muy útiles para seguir las intervenciones de los expertos.
Antes
de separarnos intentamos situarnos de cara al futuro, pensando en el mundo en
el que vivimos y en nosotros mismos. Retomamos lo reflexionado y discutido
durante la semana e intentamos recoger los aspectos centrales y que hemos subrayado:
Una primera síntesis responde a la cuestión ¿qué hemos descubierto estos días? y una
segunda síntesis recoge lo reflexionado en torno
a la pregunta ¿Y nosotros como hermanos
qué podemos hacer?
Ya
sabemos lo difícil que resulta poder hacer sentir toda la hondura de la
reflexión y, ya sabemos, que es difícil transmitir una reflexión a alguien que
no ha asistido y participado en un encuentro. Pero merece la pena
leer con atención los dos documentos y quizás, con un poco de suerte,
rediscutirlos en fraternidad, en región...
No
sé si os he convencido o animado a echarle un vistazo a lo que fuimos
reflexionando...Es verdad que estamos un poco cansados de grandes palabras, de
grandes ideas que vamos repitiendo en todas las ocasiones. A menudo son
palabras prestadas, recién leídas o recién escuchadas.
Lo que impresiona ES QUE TIENEN ROSTRO... de vecinos, de amigos y
compañeros, de niños y niñas, de grupos, de familias, de abuelos, de mujeres
solas a cargo de hijos e hijas. Personas a las que les han robado la
dignidad...
Está
el rostro de Coraima de 7 años y que vive en Barcelona; menuda y con unos
grandes ojos negros. ¿Sabéis? En nuestra rica Europa, la pobreza tiene rostro
de niño, porque la mayoría de sus víctimas son niños y niñas.
Coraima,
con su hermano Aarón y su madre Mónica van regularmente al socorro católico. No
le gusta, preferiría ir al supermercado pero cuando no se tiene dinero....
La
mamá nos dice que ha conseguido que sus hijos coman todos los días, aunque ella
no lo haya hecho. La vergüenza le impedía poder hablarlo en su entorno.
Coraina
nos dice:
-
Yo
intento animarla
-
Y
¿qué le dices?
-
No
llores. No tienes que llorar.
Y
a mí se me llenan los ojos de lágrimas.
Y
también los rostros de Mehdi de 15 años; de Elke que con 41 años se queda
viuda.; y tantos otros...
Una
mirada contemplativa pasa por reconocer los rostros y los nombres de las
personas que encontramos. El rico (que no tiene nombre ni rostro) no era capaz
de reconocer a Lázaro sentado en el porche de su casa...y Simón el fariseo
preocupado por dar una buena imagen ante el Maestro, y al que Jesús pregunta
“¿ves a esta mujer”? (Lc7,44) ¿De verdad la ves? ¿eres capaz de salir de ti
mismo, ponerte en el lugar del otro? Y nos retumba en nuestros oídos la
pregunta de Jesús ¿veis a esta
mujer?...¿de verdad vemos?.
“Comprométanse en algo que les apasione” nos gritaba Suzanne George. ¡Qué gusto oírlo! Ahora que he tenido la
oportunidad de encontrar muchos hermanos y conocer sus inserciones, sus
barrios, sus gentes me han maravillado lo “apasionado” de sus vidas. Pasión por
Dios, pasión por la gente sin nombre e influencia, pasión por la vida...pasión
por el Reino. Multitud de rostros y experiencias diferentes de cada hermano y
de cada fraternidad que conforman el rostro de la Fraternidad. Una experiencia
que nos anima y nos empuja a ir más allá...Y que nos hace preguntarnos cada día
¿cuál es nuestra pasión?
Leí
hace tiempo un poema de Benjamín González Buelta (Jesuita, místico, poeta,
amigo de los hermanos de Cuba). No podría citarlo literalmente, pero era una
tremenda advertencia:
Malditos los que pasean
por la vida con miradas de turistas,
Que solo tienen ojos
para la belleza de los poderosos
Que no se detienen a mirar desde dentro los rostros,
los ojos, las
manos, los corazones de la gente sencilla y pobre
Porque no podrán contemplar la salvación que viene desde abajo.
TODO LO QUE HE DESCUBIERTO
EN ESTOS DÍAS
He aquí algunos puntos
señalados, entre muchos otros
- Películas bien documentadas, que ayudan a
comprender bien las cosas: la complejidad del sistema, su enormidad, su cinismo, su impacto bien
concreto sobre la vida de la gente pequeña.
- La no
reglamentación: grupos de financieros, unidos a políticos “dirigen” las cosas,
rechazan toda reglamentación en la materia. La oposición de aquellos que
quieren que las reglas sean establecidas sean ineficaces, ya se trate de
personas o instituciones.
- Muchas cosas
en las altas finanzas se desarrollan “en la oscuridad”, “en negro” Pocos nombres
conocidos, la mayoría del tiempo se encuentra frente a un sistema anónimo, sin
cabeza visible. A veces parece que las cosas se desarrollan muy lejos de
nosotros, pero de hecho eso tiene consecuencias muy concretas y nefastas para
la vida de la gente pobre.
- Impresiona
el cinismo con
el cual hacen caer en la trampa a gente con créditos fraudulentos que les van a
estrangular: esto está pensado y querido, decidido fríamente, absolutamente sin
escrúpulos.
- Nos encontramos en un sistema que lo engloba todo. Es por lo cual la crisis es
general, es una crisis “de la humanidad entera”. Todas las generaciones futuras
serán afectadas al igual que los países del tercer mundo.
- Es
un descubrimiento más claro de la voracidad del capital. Ricardo Petrella
habla de “depredadores”. El fenómeno de la acumulación no se detiene, no tiene
límites. Búsqueda desenfrenada, insaciable, perversa del beneficio en
detrimento de los más pobres y de la naturaleza.
- “Yo no soporto más afirmaciones como”: la
crisis ha sido provocada porque vivíamos por encima de nuestros medios!. Nos encontramos ante un sistema virtual,
anónimo, sin control ni social ni político. Más bien son ellos los que
controlan el resto.
- He
descubierto mejor el mundo de las finanzas. Menos mal que el comienzo con
la mirada un poco más optimista de los jóvenes y el final con R. Petrella y
Susan George abren las puertas a una cierta esperanza… La gente siguen
viviendo, buscando soluciones… ¡No todo está perdido!
- La
pobreza no puede ser considerada ya un “don de la naturaleza”. Se trata más
bien de un proceso de empobrecimiento, de “hacer a la gente más pobre”, y de
mantenerlos en esa comprensión.
- El
sistema de finanzas – un nuevo poder muy complejo es más poderoso que todo el
resto junto - La persona, la libertad, la democracia han sido profundamente
ultrajadas. La vida de la sociedad civil se derrumba, se queda sin reacción. La
democracia se convierte en una democracia formal. Asistimos a un derrumbe
progresivo de la sociedad civil. Susan George: hay que salir de nuestra casa,
actuar con los otros.
- Los vídeos hacen redescubrir la pobreza.
Pero la dimensión política es ignorada, ausente. ¡Hay que tener cuidado!
Ignorar demasiado la política, depreciarla, esto puede ser muy peligroso.
- Respecto
a la Iglesia, las reacciones iban más bien en el sentido que ella no tiene
la palabra adecuada en el momento querido. Que ella en general está retrasada
en sus reacciones, si los hay; que ella se ocupa mucho más de otros problemas
éticos que de la pobreza y sus consecuencias…; que a ella le falta valor para
unirse a todos los hombres de buena voluntad y comprometerse juntos por la
justicia, la paz, contra el hambre… La secularización es una bendición para la
Iglesia.
Algunas observaciones más, algo desordenadas:
- Volvemos sobre el vídeo “los jóvenes en Europa”¸ todos ellos
tienen un cierto equipaje, tienen ambiciones: buscarse un lugar al sol por
medio de su trabajo. Ellos no se interrogan mucho a pesar de que ven lo que no
funciona.
- De hecho, a nuestro nivel de lo que vemos son jóvenes que se interrogan, viendo
su situación de desempleo, de dificultad para encontrar trabajo estable.
- Los
hombres políticos y las finanzas: tienen un poder y un peso enorme. Merkel:
tiene su propia mente y reflexión, ella no es una simple marioneta.
- La situación en España es un condensado de todos los elementos
característicos de la crisis y su manipulación mediática, al igual que otros
también (Italia, Grecia, Portugal), antes del hundimiento total.
- Es
el contexto de la guerra fría lo que arroja las bases de la economía liberal.
Los hombres políticos son ahora tecnócratas: las ideas políticas de oposición
son ausentes e inexistentes. Berlusconi se presenta como un salvador de Italia,
a la cual salva del comunismo. Monti es un hombre de Goldmann Sachs, los
tecnócratas salen de las mismas escuelas y siguen el mismo circuito de
“formación”, se conocen entre ellos, y a veces son buenos “colegas” que se
reúnen para vacaciones en familia, o sin familia.
¿QUÉ HACER?
Síntesis de las respuestas en los grupos del sábado
por la tarde:
“Y nosotros, como hermanos, ¿qué podemos hacer?"
1 – Una calidad de la mirada.
- Mirar la realidad de frente, tratar de
“recortarla”, esto es una condición para la verdad de una mirada contemplativa
sobre nuestro mundo.
- Renovar cada mañana la convicción de que
Dios nos ama y ama a cada hombre y cada mujer del mundo, cada uno y cada una de
aquellos cuya vida compartimos. Esta es una suerte de esperanza y de confianza
en el presente y en el futuro.
- Estar con los otros y rezar: esto es lo que
nosotros podemos aportar.
2 – “Especialista de lo cotidiano”
- (la
expresión viene de uno de los hermanos que decía: “parece que, por vocación,
nosotros deberíamos ser especialistas de lo cotidiano).
- Poner en relación a las personas en el centro de
todo, con una atención especial a las personas fragilizadas.
- Colocarse
al lado de los perdedores.
- Tejer los
lazos de la vida cotidiana, los pequeños gestos que sacan a las personas de su
aislamiento, las atenciones que se forman del lazo de unión social.
- Dejarse tocar (varios han hablado de
emoción ante las imágenes de la película “La
película fábrica de pobres” que refleja la realidad de nuestros barrios) La
compasión: “sentir desde dentro”, ternura y fraternidad.
- Desarrollar los lazos de confianza que
valoran al otro y permiten a los “empobrecidos” de dar lo mejor de ellos
mismos.
- Reivindicar el derecho al trabajo como
elemento de unión social.
- La perseverancia en la acogida: abrir la
puerta siempre y aún a aquél cuya situación es “sin solución” y que nos “incordia” a diario.
- Conciencia de que la gente “de la base”
tienen a veces reacciones y sentimientos de rechazo y de exclusión hacia los
más débiles: acoger a las personas y mantener la distancia con las ideas.
- No podemos estar por todos lados: estar
varios en una fraternidad permite estar presentes en realidades diversas.
3 – La relación con el dinero
- ¡Hemos hablado mucho entre nosotros!
- El compartir juntos nuestros recursos tal
vez sea un signo de que otro mundo es posible, con otra relación con el dinero.
- ¿”Qué tienes que no hayas recibido en
primer lugar?”; lo que tengo no me pertenece y debe servir: ¿cómo damos, cómo
compartimos en fraternidad? ¿Con quién?
- Consumo responsable: una cierta sobriedad de vida,
el sentido de la ecología, de la justicia en los intercambios comerciales (por
ejemplo “kilómetro cero” que favorece las compras a los pequeños productores
locales; consumir en la localidad y del tiempo; tren en lugar de avión más
contaminante; bancos étnicos, etc)
- Lo que
nos sobra: ¿Hay que entregarlo en la Caja General o regional, o bien a
organismos de desarrollo?
- Una mayor atención e interés a las
cuestiones económicas de la Fraternidad, leer los informes del ecónomo, saber
donde y cómo está colocado el dinero.
4 – Reflexionar y Comprometerse
- Algunos han mencionado la reflexión de
Suzanne Georges: “Comprometeos en algo que os apasione”.
4 -1 En la línea de la reflexión
- Seguir informándose: Tratar
de salir del “formateo” impuesto por los medios de comunicación.
- Saber que
existe (y tal vez unirse) a grupos que trabajan en otras formas de vida
democrática y otras formas de vida política.
- Rechazar
las expresiones fatalistas del tipo de: “No hay otra alternativa”, “Esto es
inevitable”; luchar contra el “pensamiento único” impuesto por los poderosos y
los medios de comunicación.
- Saber que
la democracia nunca se adquiere definitivamente: siempre hay que construirla y
protegerla.
- Negar el
“todos podridos” (refiriéndose a los políticos), que lleva a la extrema
derecha; aún permaneciendo lúcidos sobre la ambigüedad de la “carrera política”
y sobre el déficit de democracia de nuestros modos de funcionamiento políticos
tal como son.
- Varios han
mencionado que ellos participan en grupos de reflexión (CCFD), en Francia;
ACFA, en Inglaterra; grupos antirreligiosos) sobre el funcionamiento económico
y la política. No tener miedo de perder en ello nuestra identidad: ¡Siempre
ganamos cuando intercambiamos con otros diferentes a nosotros!...
- Grupos de
reflexión interna en la Fraternidad; algunos grupos ya tienen una larga
experiencia. Sentimos que otros no se lancen, siguiendo los centros de interés
de los participantes.
4-
2 En la línea del compromiso
- Seguir creyendo en el compromiso asociativo
sindical; “transmitiendo la llama” para que los cuerpos intermediarios sigan
existiendo: no desertar los lugares donde podemos aún resistir el rodillo
compresor.
- Muchos han mencionado su compromiso en
grupos que están atentos a los marginados: ancianos, migrantes, musulmanes,
etc…
- En lugares donde, por suerte los políticos
favorecen la dinámica asociativa, encontrar formas de participar.
- Participar al menos en una cosa
significativa: por ejemplo en Francia, en Círculos
de silencio que atraen la atención sobre la manera en que son tratados los
sin papeles; otro ejemplo, cultivar un huerto como preocupación de salvaguarda
del planeta; o bien seguir practicando música (la cultura) como un bien que hay
que salvaguardar en tiempo de crisis.
- Saber que incluso si es pequeño, mi pequeño
compromiso construye la sociedad.
- Los hermanos que han vivido en un país del
Sur tienen una preocupación particular de las desigualdades Norte-Sur y siguen
atentos a todo lo que concierne estos países y su situación.
- Mantenerse conscientes de que si los
organismos de ayuda (“organismos de compasión”, decía uno de nosotros) son una
buena cosa, ellos son también “la muleta del sistema”, el cual está muy
contento de que haya gente ocupándose de las víctimas que ellos mismos han
creado…
- Para terminar con un sueño (en el sentido
de la sugestión de Ricardo Petrella quien propone declarar la pobreza ilegal):
volver a la intuición bíblica del Jubileo y terminar así con la deuda.
